Добрый обычай
Некоторые из учащихся имеют обыкновение по пути в школу заходить в церкви или часовни и просить у Господа и Его угодников помощи в учении.Такие дети находятся под особым покровительством Господа и святых Его.
Один священник рассказывал следующее: «В бытность мою учеником Белгородского духовного училища перед экзаменами я всегда ходил в Белгородский монастырь приложиться к мощам святителя Иоасафа и помолиться перед чудотворным образом святителя Николая (Ратного). Настал экзамен по предмету, для меня особенно трудному. Вечером накануне экзамена товарищи меня спросили: “Пойдёшь завтра на панихиду святителя Иоасафа?” — Я отвечал: “Нет, не пойду! Да хотя
бы и пошёл, ответить не надеюсь”. Но вот сам святитель вразумляет меня и укоряет за маловерие.
В эту же ночь он явился мне во сне с посохом в руках, посмотрел на меня строго и даже постучал об пол. Я понял, что грешу сомнением в помощи Бога по молитвам святителя.
После видения все сомнения в помощи Божией исчезли.
Исполненный покаянного чувства и надежды на помощь свыше, утром я поспешил в пещеру святителя на панихиду.
После молитвы ни уныния, ни страха перед предстоящим экзаменом я уже не чувствовал и, окрылённый надеждой, смело пошёл на экзамен. К великой моей радости, ответ мой на экзамене был так разумен и обстоя телен, что удивились преподаватели и товарищи по школе.
Верую, что таким ответом я обязан молитвенному предстательству и помощи святителя. Воистину много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16)».
Пример мальчика, которому помог святитель Иоасаф Белгородский, — не единственный.
Были среди святых отроков такие, которым учение давалось не сразу: в этом был Промысл Божий. Кроткие и благочестивые отроки со слезами просили помощи у Господа, и Сам Господь даровал им разум и открывал премудрость; и они превосходили в знаниях своих товарищей.
Такими были Преподобный Сергий Радонежский, митрополит Московский Петр и праведный Иоанн Кронштадтский. Молитесь и вы, дети, и Господь просветит и вас.
Из книги “Проповеди для детей или простые и задушевные
беседы о предметах веры и благоповедения христианского”.
К.,1901г.
беседы о предметах веры и благоповедения христианского”.
К.,1901г.











